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楽天市場】【床掛軸】六字名号「南無阿弥陀仏」手書き （直筆,Amazon｜やまこう 上仕立て 掛軸 □ 南無阿弥陀仏 六字名号,蓮如上人 六字名号復刻 南無阿弥陀仏／掛け軸 掛軸 尺五 : 古都,Amazon｜掛け軸 南無阿弥陀仏 浄土真宗 六字名号 田中玉峰,404e.jpg状態悪いです。Ｎ２６９　掛軸　大徳寺　佐藤朴堂　『閑坐聴松風』　木箱　『真作』　肉筆　一行書。掛軸としては再表装の必要ありです。篆刻作品【醒獅】白文印 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂D158。徳本とくほん／徳本宝暦八年（一七五八）—文政元年（一八一八）一〇月六日。浄土宗 徳本上人 南無阿弥陀仏名号 状態悪い。名蓮社号誉称阿。三十三ヶ所/西国三十三箇所霊場集印肉筆掛軸/仏事掛/掛軸/名家伝来/AA-629。紀伊国日高郡志賀久志の人。落款印お作り致します。。俗姓は田伏氏、幼名は三之丞。お花墨　文壽堂　3丁型4枚セット　未使用。江戸後期の代表的な捨世派念仏聖。土佐硯　土佐端渓　四角研　上品　高知県　すずり　女性好み作品　石紋綺麗。四歳の時、隣家の小児の死を見て無常を観じ、九歳で出家を望むも許されず、一〇歳を過ぎる頃から念珠を袖に入れて日課念仏を修し、一六歳のとき、三宝に誓って朝夕二時の勤行式を定め励声念仏を行ず。【お値下げ】王羲之 中国 蘭亭序 特別 竹版彫り 珍品。天明四年（一七八四）二七歳、母の許しを得て財部村往生寺の大円について得度し、翌年春には大滝川月正寺にて三〇日間の苦行念仏を修す。西国三十三箇所霊場集印肉筆掛軸/仏事掛/掛軸/名家伝来/AA-530。次いで落合谷、千津川と草庵を移し、言語を絶する苦修練行を続けた。No3093 掛軸　印刷　国宝「風信帖」　空海筆　タトウ箱付　弘法大師　送料無料。自行と共に化他に向かうのは寛政九年（一七九七）頃からで、同年秋より河内・摂津を行脚して日課念仏を授与し、赤塚山の草庵では参詣者に名号を授与して念仏を勧めた。レア 掛け軸 おとぎ話 絵 鶴 亀 浦島太郎 禅 日本 美術 骨董 インテリア。のち紀州徳川家の招請で須ヶ谷の草庵に戻るも、享和元年（一八〇一）には摂津の勝尾寺の松林庵に居し、同三年一〇月、京都獅子谷法然院にてそれまでの長髪長爪の異相を改め江戸へ赴く。Ａ５４９　掛軸　大徳寺　月山　『松風』　共箱　『真作』　肉筆　二字書。一二月には小石川伝通院智厳から宗戒両脈を相承。まっちゃん。その後も各地の教化は続き、文化九年（一八一二）紀州徳川家の請いに応じて国内を化益し、和佐山に庵を賜る。西国 三十三ヶ所/西国三十三箇所霊場集印肉筆掛軸/掛軸/名家伝来/AA-497。同一一年増上寺典海の招請を受け関東に下向。歙州兎形硯。江戸でも評判は高く、以後、同年九月から同一四年一二月に至るまで、伊豆を皮切りに関東諸国、信濃・飛驒・加賀・越後の各地を巡教遊化した。美品 掛け軸 前大徳 佐藤朴堂作 「春入林處々花」共箱 禅語 春掛け。生涯は一所不住の捨世念仏に徹したもので、終焉の地は彼のために建立された小石川一行院。中国古物　彫金竹型水差12000→8500円値下げ。法話は『一枚起請文』のみに依拠し、教化方法は勧誡・日課誓約・剃度作法・名号授与からなり、各地に独特の名号および名号石（塔）、信者による徳本講が伝えられる。書道具　鉄斎墨　中国古墨　2本未使用124グラム。